নতুন টাকা ক্রয়, জায়েজ নাকি সুদ

জুমবাংলা ডেস্ক : ঈদ এলেই বাড়ে নতুন টাকার চাহিদা। অনেকেই ছোটদের সালামি দেওয়ার জন্য নতুন নোট সংগ্রহ করেন। তবে প্রশ্ন উঠেছে, নতুন টাকা কেনা-বেচা ইসলামে বৈধ কিনা?

নতুন টাকা কেনাবেচার প্রচলন

ঈদ ছাড়াও বিভিন্ন সময়ে আমাদের দেশে নতুন টাকা কেনাবেচা হয়ে থাকে। অনেক সময় ১,০০০ টাকার নতুন নোট বিক্রি করা হয় ১,০২০ টাকায়, অর্থাৎ অতিরিক্ত অর্থ দিয়ে নতুন নোট সংগ্রহ করতে হয়। ইসলামী শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি কতটা গ্রহণযোগ্য?

ইসলামিক দৃষ্টিকোণ

ইসলামে একই জিনিস কমবেশি মূল্যে বেচাকেনা করা নাজায়েজ। ইসলামী আইন অনুসারে, টাকার বিনিময়ে বেশি বা কম টাকায় লেনদেন করা সুদের অন্তর্ভুক্ত। তাই, নতুন টাকা সংগ্রহের জন্য অতিরিক্ত অর্থ প্রদান করলে তা সুদের পর্যায়ে পড়ে। আলেমগণ এটিকে সুদি কারবার বলে অভিহিত করেছেন।

জায়েজ পদ্ধতি

তবে বিশেষ কিছু ক্ষেত্রে নতুন টাকা সংগ্রহ বৈধ হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি নতুন টাকা সংগ্রহ করতে শ্রম ও পরিশ্রম করতে হয়, তাহলে পরিশ্রমের বিনিময়ে অতিরিক্ত অর্থ দেওয়া যেতে পারে। তবে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হবে যে, অতিরিক্ত টাকা নতুন নোটের মূল্য নয়, বরং এটি সংগ্রহের পারিশ্রমিক।

ইসলামে মুদ্রা বিনিময়ের বিধান

ইসলামে মুদ্রা বিনিময়কে বাইয়ুস সারফ বলা হয়, যা দুই প্রকার:

1. দুই দেশের মুদ্রা বিনিময়: বিভিন্ন দেশের মুদ্রা কমবেশি মূল্যে বেচাকেনা করা জায়েজ, তবে শর্ত হলো লেনদেনের সময় এক পক্ষকে মুদ্রা হস্তান্তর করতেই হবে।
2. একই দেশের মুদ্রা বিনিময়: একই দেশের মুদ্রা সমান মূল্যে বিনিময় করতে হবে। কোনো অবস্থাতেই কমবেশি মূল্যে বেচাকেনা করা বৈধ নয়। অন্যথায়, এটি সুদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

সুদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণ

শুধু মুদ্রা নয়, কোনো পণ্যও যদি একই পণ্যের বিনিময়ে কমবেশি দামে বেচাকেনা করা হয়, তাহলে অতিরিক্ত অংশ সুদ হিসেবে গণ্য হবে। যেহেতু দেশের মুদ্রা একই প্রকারের, তাই পরস্পরের মধ্যে কমবেশি লেনদেন করা ইসলামে নিষিদ্ধ।

৬৬ বছরের বৃদ্ধকে বিয়ে করলেন কলেজছাত্রী আইরিন

নতুন টাকা কেনাবেচা সরাসরি সুদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় ইসলামে তা নিষিদ্ধ। তবে যদি পরিশ্রম ও সময় ব্যয়ের বিনিময়ে অতিরিক্ত অর্থ নেওয়া হয় এবং সেটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়, তাহলে কিছু ক্ষেত্রে তা বৈধ হতে পারে। তাই, নতুন টাকা সংগ্রহের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত।